243

IX. Heinc igitur, quando ais, fore, vt mibi eruditiomnes
accelerationem
violentam concedant, non verò descensum, nisi
hunc
ab eius acceleratione mente, vt dictum est, seiunctum à
principio
externo, & contra naturæ inclinationem procedere
euidentiùs
ostendam: Vides primò non esse opus, vt osten
dam
descensum fieri contra naturæ inclinationem, qui
existimo
illum fieri sine naturæ reluctatione. Deinde
satis
mihi tribui, cùm acceleratio esse violenta conce­
ditur;
quippe motus solus, qui est ab acceleratione, siue
à
caussa accelerante, sensibilis est, atque adeò solus, de
quo
consentaneum sit requirere, naturalis-ne sit, an
violentus;
cùm alioquin motum, seu descensum illum
residuum
, qui persæcula integra fieri non possit sensi­
bilis
, nemo perinde sit curaturus. Tertio requisiisse
me
illum, vt esset principium, à quo acceleratio incipe­
ret
, fieretque radix proportionis, qua acceleratio in­
crescit
. Quòd autem illum esse putârim ab externo
principio
, caussa fuit imprimis, quia animaduert, si
Deus
vacuum fecerit locum intra regionem aëris, in
quem
nihil prorsùs neque ex aëre, neque ex Terra, ne­
que
aliunde penetret, ac lapis in eius medio collocetui;
futurum
non esse, curlapis versus vllam partem mouea­
tur
, magis quàm motus fuisset, si illum Deus in eodem
loco
ante conditum Mundum constituisset, aut mo­
uendus
esset, si deinceps totus circa eum Mundus de­
strueretur
. Nempe, quia nihil penitùs cum toto Mun­
do
communicaret, perinde illi penitùs foret, seu esset,
seu
non esset Mundus. Et quia aliunde animaduerti
futurum
, vt si Deus circum creârit, restitueritve aërem,
lapis
tum moueatur, feraturque versus Terram, potius