5
tet oratio: quippe quod, si mentis aciem paullo diligentius
adhibuerimus, nihil esse in Aristotele, quin illud à Plato­
ne
prius disputatum fuerit, procul dubio inueniemus: quam­
quam
Phylosophus iste vere diuinus, multa præsertim de mori
bus
grauissimè, & copiosissimè disputauit, quæ ab Aristotele,
ne
attinguntur quidem. Aliquando ergo vtriusque rationem
habebimus
: & ab vtroque nostram, quantulamcumque Phy­
losophyam, mutuabimur: alterum cum altero (vt res ipsa po
stulare
videbitur) vltrò citroque vicissim conferemus: vt ex
hac
mutua vtriusque collatione eliciatur aliquando, elidatur­
que
veritas perinde ac ex crebro silicis, & ferri attritu excu­
titur
, eliditur que ignis: nec Platonis modo, sed & omnium ferè
antiquorum
sententias disputabimus: ad Auerrois postea di­
gressiones
diuertemus: dignus est enim Auerroes, dum digre­
ditur
, qui cum Aristotele conferatur: quia ad grauissimam
Aristotelis
doctrinam, doctissimam que eiusdem grauitatem,
vel
omnino, vel saltem quam proximè accedit: Sunt Auer­
rois digressiones inuentione fœcundæ, sententiarum pondere
graues
, argumentorum numero neruosæ, Peripatetica metho
do
distinctæ, & (quod ex illis accepimus, qui Auerrois lin­
guam
nouerunt) dictione splendidæ: vt nihil fœcundius, gra­
uius
, neruosius, distinctius, splendidius: Quis Auerroe, dum
digreditur
, proponit absolutius? Quis narrat euidentius? Quis
docet
apertius? Quis confirmat efficacius? Quis confutat acrius?
Quis colligit neruosius? Qui nerui? Qui lacerti? Qui vigor? Quod
pectus
? Quanta causæ fiducia? Nusquam cessat: Nusquam
iacet
: Nusquam restitit: Nusquam dormitat: sed vbique
properans
sequacem, obtemperantemque lectorem Auerroes
secum
rapit: it a vt mirandum non sit, si in his nostris discepta
tionibus
maximam Auerrois rationem habituri simus: quod