176
xerimus, totum animal à toto animali moueri non intelligi­
mus
, sed ab anima mouente corpus, & totum, idque ea ratio­
ne
intelligi debet, quam supra disputauimus, quod si quispiam
harum
partium distinctionem ignoret, & propterea totum ani­
mal
à toto animali moueri credat, hic certè hallucinabitur,
ignoratione
partium aspectum fugientium, in hunc errorem
adductus
, vt Aristoteles in textu scripsit.

His ex Aristoteleo contextu constitutis, Aristotelis de­
monstrationem
in hanc formam redigimus.

Omne, quod aut ab extrinseco, aut ab intrinseco mouente
mouetur
, ab altero mouetur.

Omne, quod mouetur aut ab extrinseco, aut ab intrinseco
mouente
mouetur.

Ergo omne, quod mouetur, ab altero mouetur.

Minor manifesta ex his, quæ supra quarto loco annotaui­
mus
. Maioris pars prior est notissima, nam quæ ab extrinse
co
mouentur: omnia à motoribus distinctis moueri dictum est
supra
quinto loco, & pars altera eiusdem maioris probatur.

Omne, quod ab altero primo quiescente primo quiescit, ab
altero
primo mouente primo mouetur.

Omne, quod ab intrinseco primo mouetur, altero primo
quiescente
primo quiescit.

Ergo omne, quod ab intrinseco mouetur, ab altero primo mo­
uente
primo mouetur. Maior probatur.

Omne quod à se ipso primo mouetur, altero, quod non est
ipsum
, aut pars ipsius quiescente, non quiescit primo, vt ani­
mal
, quod à se ipso cietur primo, quouis alio, quod non est ani­
mal
motum, quiescente, non quiescit; cum à semetipso tantum,
& non ab alio quopiam moueatur, quod si ab alio moueretur,
ad
motoris quietem quiesceret: aliud tamen ad alterius mo-