33
corporis. Nec sané magis certum est, cúm, exempli
causâ, dolorem sentimus tanquam in pede, illum esse
quid
extra nostram mentem, in pede existens, quàm
cúm
videmus lumen tanquam in Sole, illud lumen
extra
nos in Sole existere; sed utraque ista praeju­
dicia
sunt primae nostrae aetatis, ut infrà clarè appa­
rebit
.

LXVII.
In
ipso de dolore judi­
cio
saepe nos falli.

30

5


Ut
autem hoc quod clarum est ab eo quod obscu­
rum
distinguamus, diligentissimé est advertendum,
dolorem
quidem & colorem, & reliqua ejusmodi, clarè
ac
distinctè percipi, cúm tantummodo ut sensus, sive
cogitationes
, spectantur. Cúm autem res quaedam esse
judicantur
, extra mentem nostram existentes, nullo
planè
modo posse intelligi quaenam res sint, sed idem
planè
esse, cúm quis dicit se videre in aliquo corpore
colorem
, vel sentire in aliquo membro dolorem, ac si
diceret
se id ibi videre vel sentire, quod quidnam sit
planè
ignorat, hoc est, se nescire quid videat aut sen­
tiat
. Etsi enim, minús attendendo, sibi facilè persuadeat
se
nonnullam ejus habere notitiam, ex eo quôd sup­
ponat
esse quid simile sensui illi coloris aut doloris,
quem
apud se experitur: si tamen examinet quidnam
sit
, quod iste sensus coloris vel doloris, tanquam in
corpore
colorato vel in parte dolente existens, reprae­
sentet
, omnino advertet se id ignorare.

LXVIII.
Quomodo
in istis id,
quod
clarè cognosci­
mus
, ab eo in quo
falli
possumus, sit di­
stinguendum
.

10

15

20

25


Praesertim
si consideret, se longè alio modo cogno­
scere
, quidnam sit in viso corpore magnitudo, vel fi­
gura
, vel motus (saltem localis: Philosophi enim, alios
quosdam
motus locali diversos effingendo, naturam
ejus
sibi minús intelligibilem reddiderunt), vel situs,
vel
duratio, vel numerus, & similia, quae in corporibus