264
uitæ moueant: & quod mouet necessariò mouet, & quod non po­
test
mouere, quoniam omnia æterna sunt: & in ęternis idem est esse
ac
posse: igitur inter mundum incorporeum & uitarum nulla est
proportio
uera, sed solum sublimis, nec numerus: nisi ut à nobis fin
gitur
. Velut si dicamus in tabula, & in negocio est principium me­
dium
finis, & hæc possunt dici tria quatenus distinguuntur: sed non
ob
hoc dicendum est tabulam, aut negotium habere tres partes,
multo
minus esse tria negocia aut tres tabulas.

Co^{m}.

Propositio ducentesima trigesima secunda.

Omnis motus naturalis, quanto uelocior est, tanto propior est,
& magis simillimus quieti.

Hæc propositio primo intuitu uidetur esse falsa, quoniam cùm

motus
sit contrarius quieti, & efficiat actiones quieti contrarias,
quantò
uelocior erit tanto remotior à natura quietis & magis dissi
milis
, propterea intelligere oportet primum, in quo sensu uerba
sint
accipienda, nam hæc propositio, & authoritate, & sensu & du­
plici
ratione euidenti manifesta est. Oportet igitur primum scire quo
ad
locum attinet tria esse discrimina: quietem in eodem: transitum
ad
alium per medium: & transitum ad alium sine medio. Duorum
primorum exempla notissima sunt, tertij est hoc, si urceus aqua ple­
nus
exponatur Soli, & efficiatur iridis imago in tabula: inde subla­
ta
tabula eadem iris appareat in muro, erit transitus sine media, quia
quod
sit eadem dubium non est, ijdem radij & idem corpus specu­
lare
, quod uerò transeat sine medio, primum sensus docet, secundum
ratio
, quia fit in instanti, ut Secundo de Anima. Rursus Sol illustret

urceum
aqua plenum: appareat ex hoc iris in muro, interponatur
aliquid
, & transferatur urceus, apparebit iris alia loco, & non tran­
siuit
per medium, uidetur idem de intellectu, & ui imaginandi, qui­
bus
ex Germania transeo in Indiam subitò: & eodem modo ex ani­
ma
salicis, in hac planta fit transitus in proximam neque per medium,
quod
etiam uidemus in igne & ellychnio proximo, & id sæpe acci­
dit
tum præsertim cum nuper extinctum fuerit.

Co^{m}.

Tex. 121.

Iam ergo id supponamus, quod etiam ad rem parum facit, sed ad
intelligentiam
satis, uideamus que, quare sit quod motus opponatur
quieti
, & manifestum est, quod differentia loci est causa, nam in quiete
res
manet in eodem loco, in motu transit ad alium locum, & quan­
medium est maius, tantò motus est manifestior, unde sequitur,
quod
in his quæ ualde lentè mouentur, illa uidentur quiescere, &
post
aliquot tempus deprehendimus mota fuisse, nunquàm tamen
moueri
, sicut in Sole, Luna, stellis, unde illa opinio Philosophorum
existimantium
omnia semper moueri, non omnino potest tam bene